第266章
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你的心中充满着贼！现在就要靠智慧了。所以，这个戒定慧有一个比喻很妙的，戒如见贼，定如缚贼，慧如杀贼。哎呀！这个比喻实在是妙不可言！持戒的人，烦恼来了，看得很清楚，戒如见贼，持戒的人，烦恼一来，因为他持戒，一眼就注意、盯住它，譬如说：你的****心来了，喔！我这个****心来了，贼来了，贼来了，我现在要注意了。用三昧的力把这个淫的念头稳住了，自己这个****的念头被你缚住了，定如缚贼，“缚”就是把它捆绑起来。如果我们用观照的慧，诸法不可得，连这个淫心、淫念也不可得，杀贼，这是杀掉无明烦恼贼。所以，我看到这个经典，哎呀！妙喻妙喻！戒如见贼，定如缚贼，慧如杀贼，有智慧的人，烦恼来，干掉它，这个比喻实在是妙，古人真厉害，这个比喻得实在是非常非常的恰当！主若深居不动，贼乃莫测，【愈近愈恐。】贼看到主人那边如如不动：你要干什么？我看得你很清楚！那个贼进来越恐慌。【俗云：强贼怕弱主是也。主若自守不定，惊慌出走，为贼所执，方得其便；以法对喻，足知悉在主也。】所以，完全知道，“足”就是完全知道，怎么样？统统问题在于主，就是那一颗心。
诸位！心作得了主，有智慧，天下无咎；心作不了主，万事皆烦，答案就是这样子，就像纣王讲的，烦烦烦..诸位！秦始皇也是这样，秦始皇希望去求得一个仙药，秦末派了徐福，载了五百个童男童女，据说漂到日本，日本就是那个时候的后代。秦始皇活了几岁？死在半路上，秦始皇活了五十岁，什么吃太多？秦始皇就是水银吃太多，水银，炼丹、炼汞的，秦始皇临命终的时候是发狂的，他这个脑里面会起幻觉，我在书上看了《秦始皇传》记载的，说：秦始皇最后要往生前，他站在这个海边，就说：我是天地之王，我叫太阳下山就下山，叫太阳上山就上山！秦始皇五十岁的时候，一直吃这个水银，水银是汞，中毒，他想要求得长生不老、不老长生，最后是吃这个汞的水银的。所以那个女众如果胭脂水粉擦得太多的时候，会汞中毒的，肿得像香肠一样的，能看吗？
【壬三??觉悟必能超胜】
【当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。阴消入明，则彼群邪，咸受幽气，明能破暗，近自消殒，如何敢留，扰乱禅定？】
说：当处禅那，就是这个禅那正定的人，了悟了一念不生的那个人，觉悟无惑，原来凡所有相，皆是虚妄，都是心所影现出来的假相，则彼魔事就无奈汝何，因为你有智慧，也能照破。
阴消入明，“阴”就是阴境，“消”就是消除。这个阴境消除，“入”就是入大光明藏，就是入于本性。则彼群邪但咸（都是），“受”就是禀受，这些群邪都是禀受，
你的心中充满着贼！现在就要靠智慧了。所以，这个戒定慧有一个比喻很妙的，戒如见贼，定如缚贼，慧如杀贼。哎呀！这个比喻实在是妙不可言！持戒的人，烦恼来了，看得很清楚，戒如见贼，持戒的人，烦恼一来，因为他持戒，一眼就注意、盯住它，譬如说：你的****心来了，喔！我这个****心来了，贼来了，贼来了，我现在要注意了。用三昧的力把这个淫的念头稳住了，自己这个****的念头被你缚住了，定如缚贼，“缚”就是把它捆绑起来。如果我们用观照的慧，诸法不可得，连这个淫心、淫念也不可得，杀贼，这是杀掉无明烦恼贼。所以，我看到这个经典，哎呀！妙喻妙喻！戒如见贼，定如缚贼，慧如杀贼，有智慧的人，烦恼来，干掉它，这个比喻实在是妙，古人真厉害，这个比喻得实在是非常非常的恰当！主若深居不动，贼乃莫测，【愈近愈恐。】贼看到主人那边如如不动：你要干什么？我看得你很清楚！那个贼进来越恐慌。【俗云：强贼怕弱主是也。主若自守不定，惊慌出走，为贼所执，方得其便；以法对喻，足知悉在主也。】所以，完全知道，“足”就是完全知道，怎么样？统统问题在于主，就是那一颗心。
诸位！心作得了主，有智慧，天下无咎；心作不了主，万事皆烦，答案就是这样子，就像纣王讲的，烦烦烦..诸位！秦始皇也是这样，秦始皇希望去求得一个仙药，秦末派了徐福，载了五百个童男童女，据说漂到日本，日本就是那个时候的后代。秦始皇活了几岁？死在半路上，秦始皇活了五十岁，什么吃太多？秦始皇就是水银吃太多，水银，炼丹、炼汞的，秦始皇临命终的时候是发狂的，他这个脑里面会起幻觉，我在书上看了《秦始皇传》记载的，说：秦始皇最后要往生前，他站在这个海边，就说：我是天地之王，我叫太阳下山就下山，叫太阳上山就上山！秦始皇五十岁的时候，一直吃这个水银，水银是汞，中毒，他想要求得长生不老、不老长生，最后是吃这个汞的水银的。所以那个女众如果胭脂水粉擦得太多的时候，会汞中毒的，肿得像香肠一样的，能看吗？
【壬三??觉悟必能超胜】
【当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。阴消入明，则彼群邪，咸受幽气，明能破暗，近自消殒，如何敢留，扰乱禅定？】
说：当处禅那，就是这个禅那正定的人，了悟了一念不生的那个人，觉悟无惑，原来凡所有相，皆是虚妄，都是心所影现出来的假相，则彼魔事就无奈汝何，因为你有智慧，也能照破。
阴消入明，“阴”就是阴境，“消”就是消除。这个阴境消除，“入”就是入大光明藏，就是入于本性。则彼群邪但咸（都是），“受”就是禀受，这些群邪都是禀受，